研究战斗精神的理论基础与学术视野

引 言 (一)选题的由来及其意义。 当前,国际局势波澜诡谲,反恐形势日趋紧张,就在最近,巴黎、贝鲁特和马里的三起性质极为恶劣的恐怖袭击震惊了全世界,给我们每一名军人敲响了警钟--战争其实就在身边。以我国为例,国内还存在着部分极端组织的分裂势力,外部则有南
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河北时时彩十一选五开奖结果 www.fv80v.com.cn   引 言

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  当前,国际局势波澜诡谲,反恐形势日趋紧张,就在最近,巴黎、贝鲁特和马里的三起性质极为恶劣的恐怖袭击震惊了全世界,给我们每一名军人敲响了警钟--战争其实就在身边。以我国为例,国内还存在着部分极端组织的分裂势力,外部则有南海争端、钓鱼岛问题、中印边境纠纷等滋扰,这些不稳定的因素都是对我军战斗力的新的考验,如何在科技化、信息化的今天,打赢一场局部的高科技战争,如何保卫国内和海外华人的生命财产安全,如何保卫国家的领土和主权完整,就是当代我军应当研究的首要课题。

  今年,在庆??谷照秸呤澜绶捶ㄎ魉拐秸だ?70 周年阅兵之际,三军仪仗队、空军、二炮等各军兵种方队向世人展现了当代中国军人风采,多种现代化武器的展示增强了全国人民对于我军作战能力的强大自信。但是,我们还要看到,我军毕竟承平日久,长期以来没有经历大规模的实战演练,战斗力究竟如何很难断定,反观美军,近年来利用其高科技的军备和陆??涨看蟮男芰?,打赢了几场漂亮的局部战争,这也让我们军中产生了"恐高"思潮,这种现象值得我们深思。

  新形势下,习近平主席高瞻远瞩,旗帜鲜明地指出必须加强战斗精神培育,大力发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。战斗精神,在部队战斗力生成中起到关键作用,是夺取胜利的不可或缺的关键一环。但是,我们可以看到,当代中国军人对战斗精神还不分程度存在模糊认识,近年来,部队文化受市场经济大潮的影响,一些人在精神层面也产生了这样或那样的偏差,以此为时代背景,本文将深入进行挖掘,发现当代军人在战斗精神层面出现的一些现实问题,并通过分析问题产生的原因,结合中国传统经验和外军先进做法,提出具有针对性、可行性的解决办法。

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  1.研究方法。

  本文的主要研究方法采取问卷调查、文献研究、历史综述等。主要内容如下:

  文献研究。通过对文献的对比研究,明晰战斗精神的概念和特征,探究军人战斗精神对战斗力的重要性。另外,综合前人已有研究成果,通过文献资料综述,查看外军在解决战斗精神层面问题时是如何开展教育培养。

  问卷调查。对 ZJ 部队 400 名指战员进行调查问卷。通过调查结果,分析问题、总结原因,以期做到针对性突出,论理充分、可操作性强。

  2.研究思路本文的整体思路是:首先厘清战斗精神培育相关的经典解读、现实经验和学术探讨,通过梳理马克思主义重要观点、中外军事优良传统、当下学界前沿探索,奠定好本文研究的理论基础和学术视野;然后,针对战斗精神概念的内涵和外延,纵向的维度上做历史比较,横向的维度上做中外对比,进行深入剖析战斗精神的概念、意义和重要性;而后,结合新形势下我军的强军目标确定战斗精神的时代特质,根据习主席提出的"新四有"标准(有灵魂、有本事、有血性、有品德),引入中国兵家文化传统,将战斗精神的内容具化为四个内容,即"忠""智""勇""仁",分别进行阐述;最后,对 ZJ 部队进行一项有关战斗精神的问卷调查,通过分析问卷中呈现出当下中国军人战斗精神现状,精准定位我军培育战斗力的不足,针对这些具体问题,以四个重要方向为平台,研究培育中国军人战斗精神的科学路径。

  总体上,本文的研究将分为五部分内容:

  第一部分,从概念、现状、问题和培育机制等方面,全面彻底梳理官方和学界关于军人战斗精神思想内容的论述与研究,从哲学意义上的概念内涵、我军实际战斗中所积累的宝贵经验,到当下学界的前沿探索,都进行了细致的整理和分析,明晰了本文研究的学术视野,确保内容观点有理论支撑,分析论述不落窠臼。

  第二部分,通过文献比照、历史梳理等方法,从基本内涵、时代特征和历史传承三个方面入手,寻找战斗精神的精准定义,深挖我军成长壮大历程中战斗精神内容的逐步发展变化,探讨当今新形势下我军战斗精神的时代特征和具体内容,从历史传承的角度论述了战斗精神因素对于我军强大战斗力形成起到的巨大作用。

  第三部分,结合中华传统文化丰厚底蕴和新时期国内外局势日新月异的发展变化,把当前我军应大力培养的战斗精神内涵具体分为忠、智、勇、仁四端,对应着习主席提出的"新四有"标准,即"有灵魂、有本事、有血性、有品德",分别进行深入阐释和讨论。

  第四部分,通过分析研究调查问卷,发现战斗精神在当今部队的现实状况,以数据为基础,让文章的研究更具有客观真实性,总结出当前我军战斗精神培育的现状,寻找当下对战斗精神培育的影响因素,分析目前所遇到的难点问题,初步阐明下一步研究的重点方向。

  第五部分,针对上文发现的突出问题,结合笔者多年从事政治工作的实践经验和理论研究,从思想教育、文化熏陶、管理养成和实践磨砺四个方向,进一步探讨培育我军战斗精神的途径和办法。

  本文着眼于当前国际局势错综复杂的背景,以文献综述、理论梳理、现状探究和路径破解为研究主线,希望通过对新时期中国军人战斗精神培育的深入研究,探索新的科学路径,为未来我军战斗精神培育工作提供切实可行的借鉴。

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  笔者从事军队政治工作多年,尤其是针对部队思想政治教育有一定经验和自身感触。目前,国内对我军当前在战斗精神培育方面的研究也有一些,就部队内部而言还多是指示、意见、教案一类,接地气但不成体系,缺少形而上的东西;而部队学者的研究仍多数停留在理论方面,有了形而上的理论却也缺乏了与部队的紧密联系,往往只是一些人云亦云的指导性意见。本文结合自身多年经验,梳理相关概念,同时通过对 ZJ 部队的 400 名现役军人进行样本采集,希望可以对新时期军人战斗精神培育的做到以下两点微薄的贡献:一是在主旨立意上有自身独立的思考,"忠""智""勇""仁"的分类见仁见智,期望可以引起学界的广泛探讨;二是在培育机制上结合了自己多年的工作经验,融合当下广泛认可的理论研究和事实依据,期望可以对症下药。

  本篇论文研究的难点有两个方面:一、当前针对军人的信仰方面的研究并不是十分丰富,鉴于部队团体特殊,可供参考性的资料还不够多。二、理论基础还不够扎实,根据本片文章的整体思路,学界视野主要集中于马克思主义哲学,但这方面还需要深度结合依据军队特点形成的一些具有针对性的理论。三、问卷调查对象对象是 ZJ 部队部分指战员,由于部队驻地的限制,在相当程度会影响官兵战斗精神的养成,因此,在这些官兵的身上集中发现的问题,具有特殊性。同时,样本为 400 人,难免会有局限性。

  一、研究战斗精神的理论基础与学术视野

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  马克思主义中,对主观世界的阐述较为丰富,其中关于人的"主观能动性"这一主要的哲学理论为战斗精神培育的大课题提供了坚实思想理论基础。马克思主义理论观点认为,主观能动性为人类所特有,是能动地认识、改造世界的活动以及能力,是在认识、改造世界的一切人类活动中所呈现出来的精神状态。人们要在认识、改造世界的活动中有所收获,就必须竭尽全力地发挥主观能动性,才能了解、熟知和利用自然科学规律,以所能掌握的条件为基础,去改造对人类不利的环境,创造出有利条件,进而迸发出顽强的意志和坚韧的干劲,克服一切困难,取得胜利。

  伟大导师恩格斯曾具体地说,"大家思考一下,在 1792 -1799 年这个特殊时期,我们的革命军队,仅仅为了同样一个梦想、为了希望中的祖国而战斗的军队而产生的激昂情绪,做出了多么大的伟大奇迹,你们就一定会明白,如果这个祖国不是希望中的,而是现实中的,为了一个明确的目标而战斗的人民军队将具有多么可怕的力量。""如果战争发生,…现在这个国家(共产主义--笔者注明)的军人就会保卫起祖国家园。因此他们将燃气极大的激情进行战斗…"这里的"梦想"、"家园"、"祖国",就是每一名共产主义军人心中的真挚信仰。军人对主义、祖国、家园的信仰,真正地唤起了他们的战斗精神。

  而列宁同志的论断直接指出前文所言的信仰的极端重要性,他说:"军人们确信我们战争的正义,并且了解到有必要为了自己战友们的未来而献出自己的宝贵生命,他们一定会激发斗志同时扛起沉重的负担。"同时,列宁同志进一步指出,"古往今来的战争中,当战斗双方棋逢对手的时候,总是要暂停上一段时间,双方养精蓄锐,总结经验,进行准备,最后投入到新的战斗中。""养精蓄锐"就说的就是实力的重要性;而这里的"总结经验",应该可以理解为对双方的作战方式和战斗构成的分析评估。列宁同志在文中使用过"战场上流血的群众的情绪"一词指出在我们讨论的战斗精神中某些重要意志品质的根本性,他说:"胜利最终会属于谁的疑问其实都是由那些在战场上流血的群众的情绪决定的。"我们能够看出,敌我双方残酷流血的时候,除了需要有视死如归的战斗精神外,最需要的其实不就是冷静吗?

  斯大林同志也曾经从培育军人战斗精神的配套工程等方面作出论述。他说:"现代的战争命运并不是由某些突然性的因素来决定的,而要由很多较为固定的因素,比如巩固的后方、高昂的士气、军队的数量、装备的质量和指挥员的个人能力来决定。"他还说:"人民军队爱人民,就是说,这样的军队拥有巩固的后方的,这样才是不可战胜的。如果一支军队没有巩固的后方,那算什么呢?精锐的军队,一旦没有来自劳动人民的同情支援,那么一定土崩瓦解、化为乌有。"对于主观上信仰的核心性、精神的能动性以及战斗精神的具体内容,马克思主义学说中也有很多涉及,既是理论探索,更是宝贵经验,这些都是我们对战斗精神及其培育研究的基石所在。

 ?。ǘ┲泄厣氖贝褚悦蠖?、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志和习近平同志等历代我党、我军领导人为代表的党中央和中央军委,深刻悟透马克思主义哲学理论的创造者、完善者构建的关于战斗精神培育理论的核心,本着务实实践和实事求是的优良传统,在革命斗争年代和社会主义建设时期,把马克思主义概述的战斗精神及其有关培育核心理论同中国国情和中国军队的具体实际结合起来,形成了有中国特色的开拓创新探索。

  早在我军建立初期,毛泽东同志就非常重视培养我军广大革命军人顽强的战斗精神,把这一点牢牢地作为军队建设的首要任务,一步一步地形成了敢打善战、勇往直前的革命战斗精神,作为我们革命军队的优良传统长期地坚持了下来。他曾经说过,我们人民的军队"在这个伟大的宗旨下面,这个军队将会具有一往无前的精神(伟大的宗旨是指:始终紧紧地和人民在一起,全心全意为人民服务--笔者注明)。""一旦这个军队具有了一往无前的精神,它就会压倒一切敌人,不屈不挠。无论出于多么艰难困苦的环境下,只要还有一个在,他就会继续战斗下去。"针对如何看待军队职能,毛泽东同志严肃地指出:"我军永远是一支战斗队……对于这点任何时候都不能有任何的误解和动摇。"进入和平时期后,毛泽东同志还一直不忘记告诫全党、全军,要把过去在革命战争时期的精神保持好,继续发扬下去,把革命工作做到底。

  在改革开放的新时期,邓小平同志继承和发展了毛泽东同志关于战斗精神培育的系列理论,并把它作为我军在新时期建设的关键一环。他指出,革命英雄主义是我军的珍贵财富之一,为了发扬和继承这一革命优良传统,必须全力发扬开创"五种革命精神","在以前,无论我们党有多么弱小,无论遭遇什么难关,一直充满强大战斗力,这就是因为我们拥有马克思主义以及共产主义的伟大信仰,拥有了一致的伟大理想,其实也就是拥有了铁一样的纪律,无论在以前、当下和未来的任何时间和地点,这就是我们战无不胜的强大优势。"在说到中国面临的国内外局势时,小平同志同时指出:"我军的斗争史证明,我们一向善于用不占有优势的装备击溃占有优势的敌人,这是因为什么?就是由于我军作为革命军队一向打的都是正义的战争、人民的战争。大家对于这点共识,应该充分有自信心。"江泽民同志在新中国建设的新时期,针对新形势下的一些特点和热点,曾经指出:"必须要有压倒一切敌对势力的顽强的英雄气魄,面对在武器装备上具有一定优势的强敌,用于战斗、敢于胜利,决不被帝国主义、强权政治打垮。"尤其是在并论述到军事斗争准备的时候,就曾明确指出针对台湾的战斗准备要做好武器以及装备战斗精神两方面的全面准备,"即使装备没有他人的好,但必须在气势、上精神上压倒对方。"从此以后,"战斗精神"一词就作为独立军事领域的概念而在军内外得到广泛关注和研究。

  针对新时期的军队建设、军事斗争的新课题,胡锦涛同志明确指出必须牢牢抓紧做好开展军事斗争的思想准备,大力提倡全军将士充分发扬我党我军优良革命传统,永远保持我们人民军队的一贯本色,着力强化维护国家领土完整的使命感紧迫感,不断拓展和深化军事斗争准备,提高以打赢信息化局部战争能力为核心的遂行多样化军事及反恐等任务能力,为切实做好新时期的我军战斗精神培育工作提供了根本遵循。其曾经在党的中央军委扩大会议上明确指出,"必须要在全军深入进行提高作战打赢能力、强化战斗精神培育的教育,要真真正正地搞清楚究竟为谁而战、如何战、怎么战这一系列重大问题,引导好我军广大的官兵增强能打仗、能打赢的自信心。"在当前新形势下,习近平同志抓住了时代的鲜明特征,站在了实现强军梦想的高度,继承和发展了我党的三代领导核心以及胡锦涛同志关于我军战斗精神培育的重要理念和核心精神,鲜明地提出必须大力加强我军战斗精神培育,发扬我军英勇顽强的战斗作风和大无畏的英雄气概,实打实、硬碰硬,不能有半点虚假。

  他明确指出,"当前,我军要大力抓好战斗精神的培育工作。我在担任中央军委主席后,第一时间就着重强调了我们新时期的军人必须要有血性,我所指的血性就是战斗精神,其核心内容是一不怕苦、二不怕死。"中央军委特别针对新时期我军战斗精神培育颁发了多部文件、制度和规章,中国人民解放军总政治部专门印发的《提高打赢能力、强化战斗精神教育要点》中,对战斗精神教育的基本内容、指导思想和重要意义等重点做出了总结归纳。

  另外,总政治部还印发了《战斗精神培育的教育学习材料》,中国知识出版社专门出版《部队战斗精神教育全书》发放到全军学习。2015 年,我军重新修订印发了《军队基层建设纲要》,强调基层建设标准其中一条即是战斗作风顽强、战斗意志高昂、战斗精神旺盛,有一不怕苦、二不怕死的军人血性,敢打必胜、勇往直前。

  通过以上梳理我们可以发现,我军对战斗精神培育一向是放在首要地位的,是在马恩经典学说的基础上,结合中国不同时期的军事实际发展起来的,这些思想为本文的研究提供了理论源泉和不竭动力。

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  战斗精神,在我国传统兵家文化里称之为士气,或者说是锐气、勇气,中国历朝历代的军事思想家们十分重视都是论兵这一项内容。孙膑的兵法中《延气》一章就提出了断气、厉气、激气、延气、利气等;这一点,在《太白阴经·硕士》里称之为励气:在苏询《心术》里指的是养气;在《草庐经略·治气》又叫做司气;《兵经百篇》这本书中称作练气;《阵纪·推陷》里指的是作气。以上说的这些延气、养气、作气、激气、厉气、利气、司气、断气、练气、励气等等,在核心层面说的都是一个意思,其实就是我们要讨论的战斗精神的培养和激发。其实,我国传统兵家、着名将军和元帅都对"气"做过专门的论述。

  首先,中国传统军事文化中,兵家培养士气的基本主张就是"教戒为先方为用兵之法".吴子道:"凡治国治军者,必励之以义,教之以礼,使有耻也。"同时强调军队的训练教育必须遵循一定的规律,"教得其道,则士乐为用,教不得法,虽有朝督暮责,无益于事矣"、"教阅之法,信不可忽".

  其次,赏罚的激励士气功用一直是传统兵家思想所大力主张的。作战中,一向希望赏罚分明,很多耳熟能详的语句比如:"重赏之下,必有勇夫"、"进有重赏,退有重刑"等等。更难能可贵的是,我国军事传统文化中不仅仅只是要去"罚不迁列"、 "赏不愈时",而且非常注重奖励、惩罚的实际效果,"杀一人而三军俄者,杀之。赏一人而万人悦者,赏之。"另外,我们知道。作为榜样,其带来的指导性意义是非常关键的。一些着名将帅的一举一动,往往都是军队里无声的军令,很大程度上激励了全军士气。对此,有许多着名论述可以证明。着名兵书《六韬》中写道:"将与士卒共寒暑劳苦饥饱,故三军之众,高城深池,矢石繁下,士争先登,白刃始合,士争先赴。

  闻鼓声则喜,闻金声则怒。"《尉缭子》中写道:"夫勤劳之师,将不先己。暑不张盖,寒不重衣,险必下步,军井成而后饮,军食熟而后饭,军垒成而后舍,劳佚必以身同之。如此,师虽久而不老不弊。"最后,战略战术的运用得当,更是与士气息息相关,"齐勇若一,政之道也"指的就是如果指挥不得法,一旦陷入被动局面,就会削弱士气。所以,中国传统军事文化一向主张慎重出战,反对随意用兵,主张奇正的应用和主动、灵活的战略战术,"故不尽知兵之害者,则不能尽用兵之利也".比如充分利用天时地利与人和等有益因素,迫敌处于应付的被动地位。"无邀正正之旗,勿击堂堂之阵","避其锐气,击其惰归","以逸待劳,以饱等饥"等等。

  外军的军事文化中同我国传统一样,更是十分注重战斗精神的培育。俄国的彼得大帝名言:"勇敢的精神,完好的武器,良好的秩序,是战争中能够战胜敌人的重要保证",直接指明战争中战斗精神的重要性。法国的军事天才拿破仑的名言:"并非部队人数的多少给军队添加了士气,而是忠诚与豪迈给军队充满了斗志",这就是在强调战斗精神中,忠诚信仰和激情豪气是重要一环;还有,他的"如果说勇敢是士兵第一品德,那么忍耐应该作为第二",这是辩证统一强调了战斗精神中自觉自制的意志品质具有多么关键的作用。同样,法国的军事思想家若米尼的名言:"在提高我军士气同时,不要过分轻视敌方的力量,因为假使一旦碰见硬仗,士气将会受到极大冲击",美国的军事家詹姆斯·邓尼根的名言:"士兵作战的原因千奇百怪,但只有对自己的长官、训练、装备和战争形势充满信心,他们才会用于战斗、勇于胜利",这是在强调了战斗精神中对自身自信的关键性。英国首相丘吉尔的名言:"和平时,友好和善;战争时,坚决刚毅;胜利时,宽容敦厚;失败时,顽强不屈",直言军人在不同士气的道德素质。德国军事家克劳塞维茨的名言:"锻炼和训练能够将军人的勇敢培养出来",明确指出了战斗精神培育的路径和方向。

  综上可见,综合中国兵家理论和外军军事文化,对于战斗精神而言,忠诚、信仰、勇气、品德、战术、自信等都是重要因素,而培养士气的基本途径是军事训练,身先士卒和严格制度就是激励士气的重要手段,而克敌制胜、灵活多变的战略战术则是维持士气旺盛的关键所在。

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  当前学界关于军人战斗精神现状的研究主要体现在部队内部的经验材料和调研报告中,鉴于军人身份特殊,公开发表的论文并不多,主要有以下内容:

  针对战斗精神的重要性,南京政治学院聂振锋在《战斗精神培育与军人价值观》中提出,对战斗精神培育具有重要影响的是军人价值观,它能够为战斗精神培育提供出较为科学的价值取向、评价以及目标。在当今社会主义市场经济大潮中,军人的核心价值观在官兵的自我意识、理想信念等方面发生了诸多变化,我们军队必须因时而动,从政治教育、军事训练、实践磨砺、道德培育等方面加强塑造军人价值观的工作,为战斗精神培育这一课题提供强有力的精神支撑。

  学者刘正斌在《论战斗精神培育与军人信仰》中强调,战斗精神,是作为军人的全部精神面貌中最为宝贵的一部分,作为凝聚军心士气的中心元素,也是我军建设中的永恒工作。如果一个人失去了坚定信仰,思想必然就会产生虚无,精神就会失去依托。从大的方向而言,如果一支军队不建立起牢固的思想信仰,强大的作战能力就无法生成。所以,在当前培育战斗精神的工作中,我们首先需要着力解决的就是信仰问题,必须在这一基础上强化我军军魂意识,将精神支柱铸牢,培植爱国护国、保家卫国的高尚情操。

  国内学者赵耀辉在《我军战斗精神培育当前面临的挑战与对策》中认为,战斗精神作为战斗力组成的重要一环,在很多时候甚至直接影响到一场战争的走向和终局。当下,我军要想扎实完善好军事斗争的准备,着力打赢未来可能产生的局部的信息化战争,那就必须大力积极地应对当下我军战斗精神培育面临的艰巨挑战,奋力探索出我军战斗精神培育的方法,内容和途径,始终把"强化战斗精神,提高打赢能力"作为一项重要的任务抓实、抓紧、抓牢。

  针对战斗精神的现实不足,郑建中在《对当前部队战斗精神培育的调查与思考》一文中指出,当前部队在战斗精神方面存在的问题,主要表现为"三个不足"、"-个不浓",既真打的准备不足、打赢的信心不足、流血牺牲的心理准备不足和战斗氛围不浓。

  毛建春和夏毅在《在克服"三个不足"中做好战斗精神准备》中指出,部队战斗精神准备方面存在三个不足,一是在和平时期如何做好战斗精神准备的重要性和紧迫性认识不足;二是对当前国际环境和我国周边安全环境的复杂性认识不足;三是对肩负的职责使命认识不足。

  针对军人战斗精神培育机制,中央军委、总政治部曾出台过《强化战斗精神、提高打赢能力教育要点》、《关于加强战斗精神培育的意见》等文件和宣传资料,以最新颁发的《意见》为例,一共提出加强思想教育引导、融入训练管理磨砺、结合重大任务锤炼、运用战斗文化熏陶、强化政策制度激励和切实加大领导力度等 6 大方面共 17 小项的培育意见,既是提出了要求,又是细化了办法。

  综合对马恩学说的解读、中国特色的阐释、军事文化的传承和学界理论的探索等关于战斗精神培育的研究综述,马列主义思想主要在哲学层面为军人战斗精神提供重要的理论支撑,我军结合不同时期的敌我形势,发展出了具有我军特色的战斗精神培育理论,这一理论也正是对中外军事文化中的"正义""果敢""激气"等传统的承袭。新时期,新的国内外形势赋予了军队新的历史使命,如何做好当前军人战斗精神培育成为实现强军目标的题中之义。


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